Возможные духовные причины болезни
Следующий лотос, в области сердца – Анахата. Он красный как цветок Бандхука и называется так потому, что находится в том месте, где Муни и мудрецы слышат звук Анахат, происходящий не от соударения двух предметов. Это звук Шабда Брахмана, и он – пульс жизни. Здесь живёт Пуруша (Дживатма). Этот лотос сердца нужно отличать от другого, 8-лепесткового лотоса, находящегося немного ниже его, на котором нужно сосредотачиваться при умственном почитании своего божества-покровителя (Ишта-Дэвата). Здесь находится дерево Калпа (Kaлпа-тару), исполняющее желания, и сверкающий драгоценностями алтарь (Maни-питха) под ним. «Вишвасара-тантра», цитируемая в «Прана-тошини» говорит:
«Шабда Брахман понимается как Дэва Садашива. Этот Шабда считается находящимся в Анахата-Чакре. Анахата – великий центр в сердце всех существ. Там находится Омкара, связанный с тремя Гунами» (Приводится по комментарию Бхасарарайи на «Лалита-Сахасранама» (121). Дэви называется тут Нада-рупой, «имеющей форму звука»).
А «Маха-сваччандра Тантра» говорит:
«Великий Единый объявляет, что твоя блаженная форма, о владычица, проявляется в Анахате, и будучи познанной на опыте, обращенным внутрь Благословенного Единого, чьи волосы стоят дыбом, а глаза плачут от радости» (Там же).
Это – лотос с 12 лепестками и ярко-красными буквами: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Джнам, Там, Тхам. Здесь центр Таттвы воздуха. Согласно «Шат-Чакра Нирупане» (22) область воздуха – это шестиугольник, образованный из двух треугольников, один из которых перевёрнут. Его цвет подобен дыму, потому что он окружен массами пара. Его Биджа – «ЙАМ», – сидит на белой антилопе, которая обозначает текучесть и является носителем воздуха с его способностью движения. Здесь находится Иша – высший Господь первых трех Чакр, и Шакти Какини в гирлянде из человеческих костей, «чье сердце смягчается питьём нектара», и Шакти в форме перевернутого треугольника – Трикона, в котором находится золотой Бана-лингам, «радостный от прилива желания», и Хамса, как Дживатма, подобный «неподвижному пламени свечи в безветренном месте» («Шат-Чакра Нирупана», 22-27). Дживатма описывается так потому, что, подобно пламени, не колеблемом ветром, Атма в себе самом, не тревожимый движениями мира, так же неподвижен.
В «Ананда-лахари» (17) упоминается, что богиня Вашини и другие должны почитаться в двух уже упомянутых Чакрах. Вашини и других Дэвата восемь:
- Вашини,
- Камешвари,
- Модини,
- Вимала,
- Аруна,
- Джайини,
- Сарвесвари,
- Кали или Каулини.
Это, соответственно, богини 8 групп букв.
Другие сущности «Ананда-лахари» (17) относятся к двенадцати Йогини:
- Видья-йогини,
- Речика,
- Мочика,
- Амрита,
- Дипика,
- Жняна,
- Апийяяни,
- Виапини,
- Медха,
- Виома-рупа,
- Сиддхи-рупа,
- Лакшми-йогини.
20 божеств (8 Вашини и 12 Йогини) должны быть почитаемы в Манипуре и Анахате. По этому случаю комментатор «Шат-Чакра-Нирупана» цитирует «Тайттирия Араньяку» и дает описание этих божеств, их почитаемые цвета, место и т.д.
.
.
.